GermanWikipedia - /page/entry.mu

Micron Document

<!DOCTYPE html>

<title>Antiochenischer Zwischenfall</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Antiochenischer Zwischenfall</span></h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p>Als <b>Antiochenischer Zwischenfall</b> (auch Antiochenischer Streitfall oder Antiochenischer Streit) wird in der <a href="Neues_Testament" title="Neues Testament">neutestamentlichen</a> <a href="Exegese" title="Exegese">Exegese</a> ein Streit zwischen <a href="Paulus_von_Tarsus" title="Paulus von Tarsus">Paulus</a> und <a href="Simon_Petrus" title="Simon Petrus">Simon Petrus</a> behandelt, der sich in <a href="Antiochia" class="mw-redirect" title="Antiochia">Antiochia</a> zugetragen haben soll und von Paulus im <a href="Neues_Testament" title="Neues Testament">neutestamentlichen</a> <a href="Galaterbrief" class="mw-redirect" title="Galaterbrief">Galaterbrief</a> (<a href="Brief_des_Paulus_an_die_Galater" title="Brief des Paulus an die Galater"><span style="white-space:nowrap;">Gal</span></a> 2,11–14 ) beschrieben wird. Offensichtlich wurden die Vereinbarungen des <a href="Apostelkonzil" title="Apostelkonzil">Apostelkonzils</a> von Simon Petrus und Paulus unterschiedlich interpretiert und führten so zu Konflikten in den Gemeinden des <a href="Urchristentum" title="Urchristentum">Urchristentums</a>.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> In dem Streit ging es um die Verpflichtung der <a href="Heidenchristen" title="Heidenchristen">Heidenchristen</a> (Christen nicht-jüdischer Herkunft) zum mosaischen Gesetz und somit um die gleichberechtigte Lebensweise von <a href="Judenchristen" title="Judenchristen">Judenchristen</a> (Christen jüdischer Herkunft) und Heidenchristen.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Inhalt">Inhalt</h2></div>

<p>Zu der Konfrontation zwischen Paulus und Petrus kam es, nachdem Petrus zunächst zusammen mit <a href="Brit_Mila" title="Brit Mila">unbeschnittenen</a> Christen (Heidenchristen) gegessen hatte, dann aber aus Rücksicht auf neu angereiste jüdische Christen aus der von <a href="Jakobus_der_Gerechte" class="mw-redirect" title="Jakobus der Gerechte">Jakobus dem Gerechten</a> geleiteten <a href="Jerusalemer_Urgemeinde" title="Jerusalemer Urgemeinde">Jerusalemer Gemeinde</a>, die das jüdische Gesetz (<a href="Halacha" title="Halacha">Halacha</a>) – darunter auch die Regel, keine <a href="Tischgemeinschaft" title="Tischgemeinschaft">Tischgemeinschaft</a> mit Nichtjuden zu pflegen – streng befolgten, davon Abstand nahm und sich von den Heidenchristen fernhielt.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Besonders empörte Paulus der furchtsame <a href="Opportunismus" title="Opportunismus">Opportunismus</a> des Petrus sowie die Tatsache, dass dieser durch sein Beispiel auch <a href="Hellenismus" title="Hellenismus">hellenistische</a> Judenchristen aus dem Umfeld des Paulus - darunter sogar den Paulusvertrauten <a href="Barnabas_(Apostel)" title="Barnabas (Apostel)">Barnabas</a>, die sich im Umgang mit bekehrten Nichtjuden für gewöhnlich nicht an das Verbot des Verkehrs mit Unbeschnittenen hielten, dazu bewogen hatte, sich ebenfalls von den Heidenchristen abzusondern.

</p><p>Er bezeichnete das Verhalten des Petrus und der übrigen Judenchristen als eine nicht mit der „Wahrheit des Evangeliums“ (<a href="Brief_des_Paulus_an_die_Galater" title="Brief des Paulus an die Galater"><span style="white-space:nowrap;">Gal</span></a> 2,14 ) übereinstimmende Handlungsweise.

</p><p>Paulus bestand darauf, die unbeschnittenen Christen seien als vollwertige Gemeindemitglieder anzuerkennen und zu behandeln, und warf Petrus vor, von den Heiden die Einhaltung jüdischer Bräuche zu verlangen, obwohl er selbst „als Jude nach Art der Heiden und nicht nach Art der Juden“ (<a href="Brief_des_Paulus_an_die_Galater" title="Brief des Paulus an die Galater"><span style="white-space:nowrap;">Gal</span></a> 2,14 ) lebe. Damit spielte er darauf an, dass Petrus ja zuvor entgegen dem jüdischen Gesetz bereits Tischgemeinschaft mit ihnen gehabt hatte.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Rede_des_Paulus_zur_Rechtfertigung">Rede des Paulus zur Rechtfertigung</h2></div>

<p>Direkt im Anschluss an die Schilderung des Streits legt Paulus im <a href="Galaterbrief" class="mw-redirect" title="Galaterbrief">Galaterbrief</a> (<a href="Brief_des_Paulus_an_die_Galater" title="Brief des Paulus an die Galater"><span style="white-space:nowrap;">Gal</span></a> 2,15-21 ) seine Lehre von der <a href="Rechtfertigung_(Theologie)" title="Rechtfertigung (Theologie)">Rechtfertigung</a> aus dem Glauben an <a href="Jesus_Christus" title="Jesus Christus">Jesus Christus</a> dar, die er im <a href="R%C3%B6merbrief" class="mw-redirect" title="Römerbrief">Römerbrief</a> (insbesondere <a href="Brief_des_Paulus_an_die_R%C3%B6mer" title="Brief des Paulus an die Römer"><span style="white-space:nowrap;">Röm</span></a> 3,21–31 ) noch genauer ausführt. Da es auf die Einhaltung des jüdischen Gesetzes nicht ankomme, weil kein Mensch aus Gesetzeswerken vor Gott gerechtfertigt sei, lehnt er die Eingliederung von Heidenchristen ins Judentum durch die <a href="Brit_Mila" title="Brit Mila">Beschneidung</a> und die damit verbundene Pflicht zur Einhaltung der jüdischen religiösen Vorschriften ab.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Datierung">Datierung</h2></div>

<p>Die Datierung des Antiochenischen Zwischenfalls ist umstritten. Es gibt unter den Fachautoren unterschiedliche Hypothesen zur Datierung.

</p><p>Nach <a href="Udo_Schnelle" title="Udo Schnelle">Udo Schnelle</a> fand der Antiochenische Zwischenfall vermutlich im Sommer des Jahres <a href="48" title="48">48 n. Chr.</a> statt, also kurze Zeit nach dem <a href="Apostelkonzil" title="Apostelkonzil">Apostelkonzil</a> in <a href="Jerusalem" title="Jerusalem">Jerusalem</a>.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> <a href="Thomas_S%C3%B6ding" title="Thomas Söding">Thomas Söding</a> ordnet den Antiochenischen Zwischenfall zeitlich zwischen dem Apostelkonzil (48 n. Chr.) und der zweiten Missionsreise des Paulus mit Aufenthalt in Korinth (ca. 50 n. Chr.) ein.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Eine dezidiert andere Sicht auf den Antiochenischen Zwischenfall nimmt der Neutestamentler <a href="Matthias_Konradt" title="Matthias Konradt">Matthias Konradt</a> (2011)<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> ein. Der von ihm mit 52 n. Chr. angesetzte Zeitpunkt sei auch deshalb plausibler, weil für diese Zeit deutlich wahrscheinlicher anzunehmen sei, dass sich bereits eine gemeinsame Mahlpraxis von Juden und Heiden etabliert hatte.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Christoph_Heil" title="Christoph Heil">Christoph Heil</a>: <i>Die Ablehnung der Speisegebote durch Paulus. Zur Frage nach der Stellung des Apostels zum Gesetz.</i> BBB 96, Weinheim 1994, ISBN 3-89547-062-7.</li>

<li><a href="Matthias_Konradt" title="Matthias Konradt">Matthias Konradt</a>: <i>Zur Datierung des sogenannten antiochenischen Zwischenfalls</i>, in: <i><a href="Zeitschrift_f%C3%BCr_die_Neutestamentliche_Wissenschaft" title="Zeitschrift für die Neutestamentliche Wissenschaft">Zeitschrift für die Neutestamentliche Wissenschaft</a></i> 102 (2011) S. 19–39.</li>

<li><a href="Udo_Schnelle" title="Udo Schnelle">Udo Schnelle</a>: <i>Einleitung in das Neue Testament.</i> 5. durchges. Aufl., Göttingen 2005, ISBN 3-8252-1830-9.</li>

<li>Andreas Wechsler: <i>Geschichtsbild und Apostelzeit. Eine forschungsgeschichtliche und exegetische Studie über den antiochenischen Zwischenfall (Gal 2,11–14).</i> BZNW 62, Berlin 1991, ISBN 978-3-11-013399-8.</li>

<li>Andreas Driedger: <i>Der sogenannte “antiochenische Zwischenfall” (Gal 2:11-14) und seine Bedeutung für die Geschichte und Theologie des Urchristentums.</i> Masterarbeit (Beurteilender Dozent: <a href="Christoph_Stenschke" title="Christoph Stenschke">Christoph Stenschke</a>), Universität von Südafrika, Februar 2015. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://uir.unisa.ac.za/bitstream/handle/10500/21000/dissertation_driedger_a.pdf?sequence=1&isAllowed=y">Link</a> - abgerufen am 29. August 2023.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibelwissenschaft.de/bibelkunde/themenkapitel-nt/geschichte-des-urchristentums/apostelkonzil-und-paulus/">Entwicklung des Urchristentums. Das „Apostelkonzil“ auf www.bibelwissenschaft.de</a></li>

<li>Thomas Söding: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.kath.ruhr-uni-bochum.de/imperia/md/content/nt/nt/forschungsprojekte/forschungsberichte/ntr/papostel_gegen_apostel.pdf"><i>Apostel gegen Apostel. Ein Unfall im antiochenischen Großstadtverkehr (Gal 2,11–16)</i> auf www.kath.ruhr-uni-bochum.de</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite">Klaus-Michael Bull: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibelwissenschaft.de/bibelkunde/themenkapitel-nt/geschichte-des-urchristentums/apostelkonzil-und-paulus/"><i>Entwicklung des Urchristentums - Das "Apostelkonzil".</i></a> In: <i>Die Texte dieser Webseite wurde entnommen aus: Bull, Klaus-Michael: Bibelkunde des Neuen Testaments. Die kanonischen Schriften und die Apostolischen Väter. Überblicke – Themakapitel – Glossar, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 8. Aufl. 2018.</i><span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 29. August 2023</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AAntiochenischer+Zwischenfall&rft.title=Entwicklung+des+Urchristentums++-+Das+%22Apostelkonzil%22&rft.description=Entwicklung+des+Urchristentums++-+Das+%22Apostelkonzil%22&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.bibelwissenschaft.de%2Fbibelkunde%2Fthemenkapitel-nt%2Fgeschichte-des-urchristentums%2Fapostelkonzil-und-paulus%2F&rft.creator=Klaus-Michael+Bull"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Frederick W. Norris: <cite style="font-style:italic">Antiochien am Orontes – I. Archäologie</cite>. In: <a href="Walter_Kasper" title="Walter Kasper">Walter Kasper</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic"><a href="Lexikon_f%C3%BCr_Theologie_und_Kirche" title="Lexikon für Theologie und Kirche">Lexikon für Theologie und Kirche</a></cite>. 3. Auflage. <span style="white-space:nowrap">Band<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>1</span>. Herder, Freiburg im Breisgau 1993, <span style="white-space:nowrap">Sp.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>767–769 (hier: 768)</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Antiochenischer+Zwischenfall&rft.atitle=Antiochien+am+Orontes+-+I.+Arch%C3%A4ologie&rft.au=Frederick+W.+Norris&rft.btitle=Lexikon+f%C3%BCr+Theologie+und+Kirche&rft.date=1993&rft.edition=3&rft.genre=book&rft.place=Freiburg+im+Breisgau&rft.pub=Herder&rft.volume=1" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Lukas Bormann: <cite style="font-style:italic">Bibelkunde</cite>. 3. Auflage. Vandenhoeck&Ruprecht, Göttingen 2009, ISBN 978-3-8252-2674-9, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>264</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Antiochenischer+Zwischenfall&rft.au=Lukas+Bormann&rft.btitle=Bibelkunde&rft.date=2009&rft.edition=3.&rft.genre=book&rft.isbn=9783825226749&rft.pages=264&rft.place=G%C3%B6ttingen&rft.pub=Vandenhoeck%26Ruprecht" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Datierung nach <a href="Udo_Schnelle" title="Udo Schnelle">Udo Schnelle</a> <i>Einleitung</i> in <i>Einleitung in das Neue Testament.</i> 5. durchges. Aufl., Göttingen 2005, ISBN 3-8252-1830-9</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite">Thomas Söding: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.kath.ruhr-uni-bochum.de/imperia/md/content/nt/nt/forschungsprojekte/forschungsberichte/ntr/papostel_gegen_apostel.pdf"><i>Apostel gegen Apostel. Ein Unfall im antiochenischen Großstadtverkehr (Gal 2,11-16).</i></a> (PDF) Universität Bochum,<span class="Abrufdatum"> abgerufen am 29. August 2023</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AAntiochenischer+Zwischenfall&rft.title=Apostel+gegen+Apostel.+Ein+Unfall+im+antiochenischen+Gro%C3%9Fstadtverkehr+%28Gal+2%2C11-16%29&rft.description=Apostel+gegen+Apostel.+Ein+Unfall+im+antiochenischen+Gro%C3%9Fstadtverkehr+%28Gal+2%2C11-16%29&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.kath.ruhr-uni-bochum.de%2Fimperia%2Fmd%2Fcontent%2Fnt%2Fnt%2Fforschungsprojekte%2Fforschungsberichte%2Fntr%2Fpapostel_gegen_apostel.pdf&rft.creator=Thomas+S%C3%B6ding&rft.publisher=Universit%C3%A4t+Bochum&rft.language=de"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Matthias_Konradt" title="Matthias Konradt">Matthias Konradt</a>: <i>Zur Datierung des sogenannten antiochenischen Zwischenfalls.</i> in: <a href="Zeitschrift_f%C3%BCr_die_Neutestamentliche_Wissenschaft" title="Zeitschrift für die Neutestamentliche Wissenschaft">Zeitschrift für die Neutestamentliche Wissenschaft</a> 102 (2011) S. 19–39.</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Matthias Konradt: <cite style="font-style:italic">Zur Datierung des sogenannten antiochenischen Zwischenfalls</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Zeitschrift für Neutestamentliche Wissenschaft und Kunde der Älteren Kirche</cite>. De Gruyter, Berlin 2011, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>19–39</span> (Matthias Konradt legt dar, dass eine Datierung auf 48 n. Chr. wenig Plausibilität besitzt. Sie beruht vor allem auf der Erwähnung eines Konflikts zwischen Paulus und Barnabas in Apg 15, hinter dem in der Mehrheitsmeinung der eigentliche antiochenische Zwischenfall, d. h. der Konflikt über das gemeinsame Essen, gestanden habe. Konradt hält dagegen, dass, wenn die Apostelgeschichte schon versuche zu harmonisieren, es fraglich sei, warum sie einen anderen Konflikt erfinde. Wahrscheinlicher sei es, dass die Entzweiung zwischen Paulus und Barnabas in Apg 15 wirklich wegen eines Streits um Johannes Markus stattgefunden habe und das in Gal 2,11–2 geschilderte Ereignis zu einem späteren Zeitpunkt stattgefunden habe. Konradt zieht dafür den von der Apostelgeschichte nur knapp erwähnten Aufenthalt in Antiochia in Apg 18 heran.).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Antiochenischer+Zwischenfall&rft.atitle=Zur+Datierung+des+sogenannten+antiochenischen+Zwischenfalls&rft.au=Matthias+Konradt&rft.btitle=Zeitschrift+f%C3%BCr+Neutestamentliche+Wissenschaft+und+Kunde+der+%C3%84lteren+Kirche&rft.date=2011&rft.genre=book&rft.pages=19-39&rft.place=Berlin&rft.pub=De+Gruyter" style="display:none"> </span></span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

Dieser Artikel wurde von <a class="external text" title="Zuletzt bearbeitet am 2024-10-10" href="https://de.wikipedia.org/wiki/?title=Antiochenischer_Zwischenfall&oldid=249296910">Wikipedia</a> herausgegeben. Der Text ist unter <a class="external text" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de">Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0</a> verfügbar, sofern nicht anders angegeben. Für die Mediendateien können zusätzliche Bedingungen gelten.

</div>

</div></div>

</div>

</main>

</div>

</body></html>